什么是团购 3.0？团购 3.0 就是突破以往由商家主导，代之以由用户主导的自发团购形态。在先前的两种团购形态中，用户只能被动地接受团购站方的团购信息推送。用户对团购产品没有主动选择权，最好的情况不过是可以向站方提建议，让站方尽量开展一些自己感兴趣产品的团购。而团购 3.0 则迥然不同。每个用户都可以提出自己的需求成为种子用户。种子用户生成团购标的之后，同样对此团购产品感兴趣的其他用户应和，加入到团购发标队伍中，团购用户越聚越多，直至到达某个时间点或者用户数。外部商家看到团购标的信息（如用户规模、心理价位等）之后，可以主动与团购站方联系。或者团购站方将团购标的信息推送到合适的外部商家。经过商务洽谈之后，团购站方选取若干商家进入短名单（Short List），开放双向选择。这时团购用户就能根据自己的喜好选择中意商家提供的团购产品了。

在这种团购 3.0 形态中，用户、站方和商家这三类利益相关者形成了共赢互动。用户可以充分发挥主动性去发起团购，买到自己有需求且满意的团购产品。站方一方面作为平台聚集用户收取商家的佣金，一方面作为可信第三方提供交易保障。而商家则获得了广泛的用户和畅通的营销渠道，通过参与竞标、完成团购标的，来成功卖出团购产品，实现薄利多销。

这样的团购 3.0 的成功实现有几个重要的因素需要满足。首先是尽量标准化的团购需求，只有标准化才能带来数量的积累，太过小众的需求很难以团购的方式满足。其次是海量的用户基数，量的积累同样需要本身基数的可观。再次是传播渠道的畅通，要在一定时间内积累到一定规模的团购用户，病毒式传播必不可少。

而社会化网络（SNS）恰恰很好地满足了上述几个条件，能够实现需求的标准化、用户基数的规模化和传播渠道的高效化。从这个意义上说，SNS 就是天然的团购 3.0 实践平台。

其实团购 3.0 在很大程度上是之前 BBS 时代同人社区中自发团购的升华版，而 SNS 的出现，给了这种自发团购腾飞的翅膀。棠棣深信，对 SNS 而言，团购 3.0 会是一种可行的可盈利的商业模式。

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“透过功能强大软件服务，让每个使用者无论在任何时间、任何地点，以任何装置都能够实时取得所需要的信息以达事半功倍的效果。”这是微软历史上的一个愿景和使命。最新的微软愿景已经是“To help people and businesses throughout the world realize their full potential”（让全球的人们以及企业充分发挥潜能），更加务实和聚焦。而上面那个任何时间、任何地点、任何装置的愿景几乎就是现在IT和CT融合的最形象口号。

在电信领域，随着核心网IMS（IP Multimedia Subsystem）业务的部署，越来越多的Web业务被加入到IMS中的应用服务器上来，传统电信业务引入越来越多的Internet元素。3G、4G技术的铺开使得随时随地接入高速无线网络成为可能，新智能手机（Apple的iOS、Google的Android）的流行将满足海量而个性化的终端需求。FTTX（光纤接入）使得Internet的带宽不再成为流畅享受信息的瓶颈。

在媒体领域，Microblog（Twitter）的流行，使得人与信息交互的形式日趋碎片化，UGC（用户生成内容）的Web 2.0创新在Facebook这样的SNS（社会化网络）上达到了顶峰。

在IT技术领域，微软折戟沉沙。1999年的维纳斯计划的伟大计划言犹在耳：数字化生存中，3C家电（尤其是电视）要与Windows CE操作系统整合，构建接入网络的多媒体终端。11年后，Google的Google TV重磅推出，想要进入Chrome OS的蓝海。比尔盖茨的Tablet PC理想没有成功。Asus引领的Netbook、Apple引领的iPad却陆续登上历史舞台，一次次成为聚光灯下的宠儿。

微软这个伟大的公司，比尔盖茨这个伟大的先驱，他们前瞻的想法没有在自己身上实现，这是令人遗憾的。一代代的TMT创新企业一步步实现了那样的愿景，这是令人欣慰的。也正因为有这样智慧之光，人类的数字化生活才一点点成为现实。

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物联网对未来的居民有什么特别的意义呢？让我们想象一下2020年一位居住在西班牙的23岁学生Rosa一天的生活吧。

Rosa刚刚结束和男友的争吵，需要一段时间自己一个人静一静。她打算开自己的智能Toyota汽车到法国Alps，并在一个滑雪胜地度过周末。但是好像她得在汽修厂停留一会儿了。她的爱车依法安装的RFID传感器在告警可能的轮胎故障。当她经过她喜爱的汽修厂入口处的时候，使用无线传感技术和无线传输技术的诊断工具对她的汽车进行了检查，并要求其驶向指定的维修台。这个维修台是由全自动的机器臂装备的。Rosa离开自己的爱车去喝点咖啡。Orange Wall饮料机知道Rosa对加冰咖啡的喜好，当她利用自己的Internet手表安全付款之后立刻倒出饮料。等她喝完咖啡回来，一对新的轮胎已经安装完毕，并且集成了RFID标记以便检测压力、温度和形变。

这时机器向导要求Rosa注意轮胎的隐私相关选项。汽车控制系统里存储的信息本来是为汽车维护准备的，但是在有RFID阅读器的地方，旅程的线路也能被阅读。因为Rosa不希望任何人（尤其是男友）知道自己的动向，这样的信息太敏感了，不能不保护。所以她选择隐私保护来防止未授权的追踪。

然后Rosa去了最近的购物中心购物。她想买一款新的嵌入媒体播放器和具有气温校正功能的新滑雪衫。那个滑雪胜地使用了无线传感器网络来监控雪崩的可能性，这样Rosa就能保证舒适安全。在法国-西班牙边境，Rosa没有停车，因为她的汽车里包含了她的驾照信息和护照信息，已经自动传送到边检相关系统了。

忽然Rosa在自己的太阳镜上接到了一个视频电话请求。她选择了接听，看到她男友正在请求她的原谅，询问她是否愿意共度周末。她喜从中来，马上发布指令要求导航系统禁用隐私保护，这样男友就能找到她的位置直接过来了。

瞧，即使是在这样一个充斥着智能互联系统的世界，人类情感还依然是主宰。

七、新的生态系统

正如我们知道的那样，因特网正在迅速演变。一开始面向小众的学术网络，已经演变为现在面向大众的面向消费者的网络。现在，它又要变得更加普适、更加可交互和更加智能。实时通讯不仅对人类而言是可能的，对任何时间任何地点的物体也将是可能的。物联网的出现能够创造出很多创新性的应用和服务，这样会带来生活质量的提升和不平等的减少，同时为现存的商业也带来了新的收益途径。

物联网的发展将会伴随一个由各方面巨头驱动的新生态系统的诞生而进行。这些巨头必须操作出一系列持续发展的经济和法律系统，这样就能为他们的最终盈利努力提供框架。但是，人本身依旧是全景当中的核心，因为他（她）的需求对未来的领域创新的影响才是关键。事实上，技术和市场不可能脱离社会和伦理体系而独立存在。物联网将从很多方面改变我们的日常生活，影响我们的行为，甚至价值观。

对电信业而言，物联网不仅是扩大现在在移动通讯和无线通讯领域成功的机遇，也是开拓新领域的机遇。在这样一个日益增长的技术化世界，我们必须确保以人为主作为指导我们举措的宗旨。在通往物联网的路上，只有面向人的战略才能获得成功。从这个意义上说，我们电信业要更好装备自己，迎接现代生活抛给我们的挑战。

ICT统计图表（略）

文章翻译到结束，棠棣想补充一些自己的观点。早先在国内某著名TMT咨询公司实习的时候，曾经接触到M2M（Machine To Machine）技术。M2M技术其实也是物联网技术的重要一部分。M2M技术是现有无线通讯技术在应用上的创新，已经在国内外有大量的应用实例。同时随着IP化趋势的铺开，IPv6的出现能够大大扩充全球可用IP地址数，为物联网的全IP化提供了可能性。

从这个意义上说，在RFID、无线传感器和纳米技术之外，提到物联网不能不提到M2M和IPv6这样两个重要技术。

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知道开复是缘于那场著名的官司，从而了解到开复在哥伦比亚大学、CMU的学习经历，和SGI、Apple、Microsoft的工作历程。耀眼的CV让我一瞬间记下了这个名字。

2005年10月31日，科大作为开复举办报告会的首批大学之一迎来了开复极富感染力的讲演。《选择的智慧》，开复讲得深入浅出，听众济济一堂。亲自听开复讲演，我进一步对当时刚刚从跳槽案中抽身而出的他青眼有加，敬佩不已。

后来知道了开复学生网，浏览完开复学生网上面的所有文章，开复的形象更加清晰了。

2008年3月，开复的总裁助理郭去疾师兄来科大公干，请科大的Google Camp核心会员吃饭。作为VP的我因故没能到场，不过听同侪回来说，有人提到开复，郭师兄对开复称赞不已。好几个听到的开复的细节，到现在我都记忆犹新。

2009年9月4日，开复离开Google了，继续Follow his heart了。作为一个Google Fan和开复的后学，我祝他一路走好，并发布远骋、子庆和我共同译制的《55种用Google找乐子的方法》来纪念这一天。

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龙芯Linux周日活动合肥场共有四个环节：最爱Linux发行版投票、中国科大GNU/Linux资源介绍、KD50–基于龙芯的高性能计算机研发及应用讲座和龙芯产品展示–龙芯盒子与龙芯笔记本。在活动各环节中组织者还发放了由中科红旗、谋智网络等公司和组织赞助的纪念品。

活动现场共展示了两只龙芯盒子和一台龙芯笔记本，均采用最新的龙芯2F型号CPU。龙芯盒子非常精致，拿在手上非常轻。龙芯笔记本采用的是基于Linux的Lemote Loonux操作系统，非常小巧，运行起来相当流畅，几乎可以完成各种Windows下的常见操作，和上网本Netbook媲美。

棠棣在展板前留念

龙芯盒子（两只）和龙芯笔记本（对比下面垫的宏碁笔记本）

龙芯笔记本Lemote Loonux操作系统用户界面

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来源：瀚海星云BBS

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礼包全家福

抓虾马克杯与注入热水之后的变色马克杯

另外，如果有Google Reader中订阅cnBeta全文RSS（http://feeds.feedburner.com/cnbeta_full）的读者发现最近在RSS阅读器中无法显示来自cnBeta的图片，请使用Mozilla Firefox浏览器，利用《用火狐RefControl扩展突破相册图片外链限制 》一文中的RefControl扩展，将域http://img.cnbeta.com屏蔽或伪装，即可正常浏览Feed中的图片。

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暑假时，棠棣定做了一件WordPress的T恤，表达了自己对WordPress精神的理解：“Blog for free. Blog for freedom.”

T恤的主体图案是Safari浏览器下WordPress 2.5之后版本的登录界面。棠棣这里提供两个图案文件打包下载，一个是留空的SVG矢量图，一个是有文字的PNG高像素点阵图。需要的朋友可以自行下载取用，并且可以添加或修改自己的Username文本框文字。Username的文本框文字使用的是Lucida Grande字体。（感谢Fisio提供的原始素材）

最后，棠棣做个模特秀一下：

补注：进入9月，棠棣将迎来大四学年，Blog更新会很不及时，还请读者包容。

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一言难尽。

应当说，学物理的人，对哲学大都有不同程度的兴趣。事实上，物理本身就是自然哲学，教过书的人可能都有这样的体会：在讲课中间穿插几句方法论、认识论的哲学，不但会使课程生色，而且还有助于学生对物理的理解。甚至，有的时候，他的作用不只是“有助于”，而且是“必须的”。例如，在讲量子力学的时候，很难不涉及测量及实在的哲学。

哲学之所以有这样的作用，我想，原因之一是物理的发展确曾得益于哲学。比如，开普勒追求行星运动的和谐，是来自毕达哥拉斯主义的启示；牛顿坚持经验论来发展他的理论，以致整个经典物理学的研究方法都染有实在论的色彩；量子论的成功则与实证论紧密相关；广义相对论的创立有极明显的唯理论的作用。今天的物理学，正在追求着超对称、超统一，似乎又会到了开普勒对和谐的追求了。

可见，哲学是有用的，对于物理的教学，它是有用的；对于物理的研究，它也是有用的。正是这种有用，激发了我们对哲学的兴趣。

然而，我们的兴趣被戏弄了。第一次促使我强烈感到这一点的事情，发生在70年代初。那时，我和我的同事开始转向宇宙学研究。动机很简单，自从1965年发现微波背景辐射之后，宇宙学越来越物理化，开始吸引越来越多的物理学家从事这项研究，我们也就是这种被吸引者。可是这种纯然物理的研究，却被斥为“为宗教服务”、“搞伪科学”云云。这些无知的哲学干扰，使我心目中的哲学形象顿时改变了。原来，哲学总是和高尚、智慧联系在一起的，现在则觉得，哲学讨厌极了。不能不下决心象哄苍蝇一样哄走这些哲学，否则就无法有一个安静的研究环境。

宇宙学事件发生在10年“反常”期。由于那时一切反常，所以，上述类型的哲学干扰似乎也只是一时的“反常”而已。也就是说，“反常”期里，使用坏的哲学以坏的形式去指导无力，故而造成错误。不过，仔细思考之后我没有天真地接受这种“反常”说明。因为，历史事实是，建国以来所有哲学对自然科学的批判，都是错误的。我们还可以看一件更早的史实。1908年成书的《唯物主义与经验批判主义》中用哲学对物理学家的研究作过具体指导，即对马赫的时空理论的批评。现在应该有勇气去说了，从物理学角度看，那些指导是错的。她只表明指导者不懂（至少不了解）物理。应该特别强调的是，其错误并非是按今天的标准来衡量的结果，而是就当时的物理水平而言的。

这个例子应作为一个教训，哪怕好的哲学，一旦被放到所谓“裁判者”的地位，要它对物理学的具体研究说长论短，告诫物理学家应当这样这样，不应当那样那样，大概就不会有好的结果了。

哲学，特别是有见地而非肤浅的哲学，对物理是很有用。然而，“有用”并不等于那种凌驾于物理之上的“裁判”。数学对物理非常有用，但数学并不是物理的裁判者；形式逻辑对物理一非常有用，但形式逻辑也不是物理的裁判者。哲学，象数学、形式逻辑一样，也只是对物理研究有用的一种工具。

1981年，国际宇宙学界在梵蒂冈举办过一次学术讨论会，我也应搞去参加了。会上散发了教皇保罗二世的一个讲话，谈及科学与宗教的关系。他说：“宗教与科学之间的合作，只要是在任何意义下都不破坏各自的自主，就对双方都是有益的。也就是，宗教要求笃信宗教的自由，科学则强烈主张研究的自由。”随后，他还提到，由于教廷曾经无视科学所应该有的自主，导致了对伽利略的错误判决。

这些话，倒是我有点感触。科学的反战终于使宗教承认，神学不再具有“判决”科学的权威了。科学获得了独立于宗教的自主，“科学史神学的奴仆”的时代已成为过去了。可叹的是，今天的一些“哲学”里手，却仍然不愿干干脆脆地承认哲学也不具有“裁判”科学的权威。不是吗，最近还有这样的一位在构造什么“宇宙总规律”，用以作为衡量物理宇宙学的最终判据。甚至，还把这种做法自称为“马克思主义的”。其实，这类东西还不及保罗二世之后的神学。

科学摆脱宗教的制约，依靠的是自身的成就。当科学证明了一个又一个的神学论短是错误的，则不管宗教是否愿意，他的至高无上的地位就倒塌了。今天，对已那种具有“裁判”癖的“哲学”（应称为神学）的办法，应同以前一样，即告诉那些“哲学大系”的创造者：“你们的‘总规律’所依赖的许多论断，已经过时了，陈久了。”

说起来极可悲，100多年过去了，时至今日新“大系”创造者所谈及的自然科学，还只是上世纪的所谓“三大发现”。诚然，恩格斯的两部著作《反杜林论》及《自然辩证法》都曾以那些科学发现为依据。但是，今天的天文学和物理学，已经大大丰富了。恩格斯那时所进行的概括，也必须加以发展了，再用这些概括作为今天的物理不能超越的戒条，是对恩格斯写作原意的亵渎。

当然，在新“大系”中，也有不少科学新名词，门面上似乎是现代化的。但是，由于他们不真懂现代科学的内容，仍沿用经典的框架，结果弄得更糟。比如，在谈论时间空间时，一方面罗列着恩格斯关于时空的全部论断，一方面也罗列着非欧几何、爱因斯坦时空观之类的时髦词汇。这二者的并列，就使起码的自洽都没有了。要知道，非欧几何、爱因斯坦时空观是和恩格斯的一些概括不相容的啊！如果说恩格斯著作中充满着经典物理与经典哲学之间的和谐美，像是蒙娜丽莎，那么，“大系”新著给人的印象就是留着长辫穿西服了。

那些“哲学里手”感叹今天的青年学生不爱听他们的“哲学”了，大有江河日下之感。我觉得，这是很好的现象，我不但赞成而且支持学生的抉择。本来那些就是误人子弟的“哲学”嘛！这两年，我们小组的研究生由我们自己给他们讲讲有关的哲学观点，其目的之一是使学生能够识别新神学的本相。我们曾讲过的问题有：
1. 物质世界并非总是两点的；
2. 无限可以有界，有限可以无界；
3. 物质不灭并非普适；
4. 没有时间的存在；
5. 有生于无和第一推动；
6. 热寂说的实质；
7. 量子现象中的主客观是否可分；
8. 自由意志的根据；
9. 科学的“灵魂不死”；
10. 最不可理解的是宇宙是可以理解的。

总之，研究物理的人一般对哲学是有兴趣的，特别是有关上述那类正在研究而又不完全明朗的前沿问题。我们所不欢迎的“哲学”，使那些在“普遍真理”的旗号之下的不懂装懂，说三道四。可以预期，这类不懂装懂者不会很快消失，他们之中还会有人继续装下去的。物理学家有这样的经验，不正确的东西的消失往往要等旧的一代的过去；正确的东西的公认，往往要等待新的一代的到来。麦克斯韦曾这样回顾光的理论的发展：“关于光的本质有两种学说，即微粒说及波动说。我们如今习于相信波动说了，那是因为所有相信微粒说的人都已经死了。”

普朗克也说过：“一项重要的科学发明创造，很少是逐渐地争取和转变它的对手获得成功的：扫罗变成保罗的事是罕见的。而一般的情况是，对手们逐渐死去，成长中的一代人从一开始就熟悉这种观念。”

我相信，在这里，构造“哲学”大系用以“裁定”物理的时期，大概也已是尾声了。因为他们将逐渐死去；因为，新的一代正在成长。成长中的一代从一开始就已熟悉：

我们需要作为工具的哲学，我们不需要最高裁判者的“哲学”！

注：原载《自然辩证法研究》1986年第5期，本文仅代表作者观点。

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